¿Pilato o Pilatos? Las dos formas se
utilizan desde antiguo y ambas son correctas para la RAE. Pilatos lo tomamos de
cómo se escribe en griego, pero yo lo he preferido sin la “s” final porque en
latín acaba en “us” (nominativo singular), y cuando lo pasamos al español la
desinencia “s “desaparece y la “u” pasa a “o”. Luego Pilato lo veo más exacto.
Por cierto, quién le hubiera dicho a él, que 2000 años después de su existencia
se hubiesen acordado de su persona a diario millones de cristianos de todo el
mundo, cuando rezan el Credo por su cuenta o van a misa. De lo que voy a tratar
en esta entrada es de las pruebas extrabíblicas y demás testimonios no
cristianos que tenemos de su existencia real, tanto arqueológicas como
escritas.
Hasta la primera mitad del siglo XX hubo
estudiosos que ponían en duda su presencia en tiempos de Jesús, algunos
llegaron a decir que era una invención de los textos cristianos, pues no había
pruebas arqueológicas que apoyasen los documentos escritos, e incluso los no
cristianos, que los hay. Flavio Josefo en Antigüedades
judías a finales del siglo I, Filón de Alejandría en Embajada a Gayo, y de Tácito, uno de los historiadores romanos más célebres,
pese a que se limitan a mencionarlo. Ya es algo.
La principal
evidencia material llega en 1961 de la mano del investigador italiano Antonio
Frova, que descubre la conocida Piedra de Pilatos en un teatro romano de Cesarea
Marítima en Israel, precisamente donde se estableció Pilato, ya que reemplazó a
Jerusalén como capital administrativa de Judea desde principios del siglo I. En
este artefacto que vemos en la imagen que encabeza el post y que también
podemos observar más en detalle en la siguiente, aparece grabado lo que sigue:
Al divino Augusto Tiberio
…Poncio Pilatos
…prefecto de Judea
…le dedica esto
Es una
piedra caliza que se había empleado en la construcción de este edificio, que
estaba desgastada, tallada y reutilizada como peldaño y, en consecuencia, no se
podía leer todo el texto completo, sin embargo, el nombre de Tiberio y Poncio
Pilato (ambos traducidos al español) y alguna letra suelta se pueden ver con
toda claridad en latín. Ahora cabría preguntarnos de donde sacamos el texto
completo desaparecido en la piedra. Pues muy sencillo, si tenemos en cuenta las
reglas de la epigrafía latina, que eran recurrentes, pues utilizaban
procedimientos estandarizados que respetaban, y tenían en cuenta las letras que
hubiesen cabido según el tamaño de la piedra y la época histórica a la que
pertenecía. Tan solo recordar, que los antiguos egipcios, por ejemplo, también
empleaban en las paredes o columnas de sus templos fórmulas habituales que se
repetían una y otra vez, y aunque nos falte algún signo o varios jeroglíficos,
podemos completar la frase sin riesgo a equivocarnos. Luego, aquí tenemos la
gran prueba inequívoca de la existencia de este prefecto romano.
También contamos con el anillo sello ovalado
de Poncio Pilato, de cobre y muy deteriorado, de hecho no se ha podido leer y
saber que representaba hasta hace unos pocos años, para lo cual se utilizaron
técnicas fotográficas muy especiales. Fue hallado cerca de Belén a finales de
los años 60 del siglo pasado, y en su parte central se pudo comprobar un ánfora
de vino rodeada por las letras griegas de PILATO.
Al ser un nombre poco habitual, es muy probable que se refiriera al
prefecto, pero el hecho de que fuese elaborado en un material tan pobre y no
fuera de plata u oro, podría ser de algún empleado suyo. Los escarabeos
egipcios también llevaban grabados nombres de faraones, y era evidente por la
pobreza del material, entre otras
razones, que no eran de los monarcas. No obstante, sea como fuere, nos conduce
a que estamos ante una prueba material más que nos lleva a la existencia del
romano.
R.R.C.
